أخبار وتقارير

عاصم بن قنان الميسري

على ضوء دراسة حديثة بعنوان (اليمن القديم واللغة العربية) .. انقل لكم دراسة علمية لغوية نشرها الباحث / محمد عبدالهادي

في أجدد دراسة خرجت علي إستكشاف نظم وتراتيب وألحان الشعر العربي قبل عدة أشهر، ذكر العلماء إحدي نصوص اليمن القديم بالقرن الثالث الميلادي تناسباً مع ذكر نشأة الشعر والأدب العربي في العصر الجاهلي ماقبل إسلامي.

الدراسة هذه تناولت موضوع هام عن نشأة الشعر العربي في اليمن القديم كنظرية حديثة تعاكس الأقوال القديمة التي حاولت إستبعاد اللغة العربية عن أهل اليمن أصلا في نظرية عائلة الSouth Semitic قبل أن يتم إعادة ترتيبها هي الأخري الي عائلات ذات مسميات حديثة وتعرف فيها النقوش اليمنية القديمة بلفظ Ancient Arab تناسباً مع هذه الدراسة الجديدة عن بداية نشأة الشعر، وأيضا من خلال وضع العربية الكلاسيكية واشقائها الصفائية والدادانية والتيمائية والحسمائية بموازاة لغات (أو لهجات) اليمن القديم في تنظيم Routledge الحديث وأيضا بجوارهم الكنعانية-آرامية علماً أن هناك عدة نظريات عن الموضوع

مع التذكير أن هذه المعطيات تأتي جنباً الي جنب مع حقيقة تشابه الأصول بين القبائل العدنانية والقحطانية المفترضة في المكون الشبيه النطوفي الذي يحمله أهل اليمن بشكل عالي، وأيضا غيابه بنفس النسبة عن هياكل شرق وشمال الجزيرة القديمة ليتبقي "اليمن" كمصدر فعلي لبداية انتشار الأصول العربية كما نعرفها وربما حتي بداية الشعر والأدب العربي في نظريات الدراسات الحديثة.

محمد عبدالهادي
____________________

سؤال سؤال سؤال

ماهو اقدم تاريخ الشعر العربي في الجاهليه ام القران الكريم..؟!

سؤال صاادم صح ...طيب خذ الثاني

بماذا كتبت نصوص القرآن الكريم ساعة نزول الوحي بالخط اللغوي العربي اليماني القديم ام بالعربية المعجمة الفصحى المتأخرة التي كتبت في مكة والمدينة للعجم المسلمين وتم تعميمها كلغة رسمية لكل المسلمين..؟!

اذا" لطالما ان العربية اليمانية القديمة قبل الأسلام نطق و خط بها الشعر العربي الأصيل قديمًا قبل ظهور النصوص القرآنية زمن البعثةفمن الطبيعي ان تكتب نصوص القرآن الكريم بهذة اللغة التي نطق بها العرب وكتبوا بها مراسلاتهم وعلومهم وشعرهم واخبارهم واديانهم القديمة وليس بالعربية الفصحى الحديثة المتأخرة والتي هي رسم وتشكيل فقط ابتكرها علماء مسلمين متأخرين مابعد عثمان بن عفان وزمن علي طالب وعرفت بعربية قريش خطأ والصح هي عربية العجم الداخلين في الأسلام ولاعلاقه لها بعرب اليمن ولا لغتهم اي كان اليمانيون يفقهون القرآن وهم من كتب نصوصه ساعة نزوله وليس العكس لذالك ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ولادته الى بادية بني سعد المذحجيون في نجد كندة اليمانية لكي يكتسب فصاحة وفطنه ولسان العرب الأصلي وكانت رحلته هذة بمشيئة الله لما هو قادم لمستقبل هذا النبي صلى الله عليه وسلم...

فكيف نتقبل فكرة ان قريش هي من علمة العرب العربية كيف ذالك لطالما انه الرعيل الاول والثاني من الصحابة كان البعض منهم لايزال لايعرف معاني الكلمات في القرآن حتى ابن عباس نفسه من يسمى بترجمان القرآن يقول رضي الله عنه: (( إني لأفسر القرآن بلسان أهل اليمن ))

ويقول الدكتور محمد علي مأذون :

الخط الجزم ابن الخط المسند (ويقصد بالجزم الخط العربي الحالي)

ويقول الدكتور محمد عقل:

ابجدية القرآن الكريم من مملكة سبأ .

وقد جاء عن الدكتور توفيق محمد السامعي مانصه : اللغة اليمنية في القرآن الكريم .

وهذا ادق توصيف حقيقي لماذا ..لان القرآن ليس الغاية فيه بما كتب او بأي شكل خطت حروفه ولكن في نزوله ولاتتنزل صحيفة سماوية لنبي الا بلسان أهله كيف ذالك في قوله تعالى (بلسان عربي مبين ) لسان اي لهجة عربية بينه لاتحمل اي نقص او لي او او الخ

بل جاء القرآن الكريم وحسن لسان اللغه العربية ووحد كل لهجات عرب اليمن بمشرقهم ومغربهم وجنوبهم وشمالهم حميريهم وسبيئيهم وتهاميهم ومذحجيهم وكنديهم بلسان واحد عربي اي(واضح) و بين اي (مبين) ولكن لم يكن بلسان ولهجة دخيله على الاطلاق لذالك فهم اليمانية نصوص القرآن وعضموه وآمن به كل العرب الذين كتبوا ونطقوا العربية في أشعارهم قبل البعثة المحمدية لذالك كانت نصوص القرآن نصوص لغوية محكمة عظيمة ومعجزة تحداهم الله ان يأتوا بآيه مثله او سورة لم يستطيعوا فآمنوا بالبينة والمعجزة كآيه ربانية ضمن آيات كثيرة وصحف عرفوها وورثوها منذ اجدادهم وتنزلت عليهم في ازمنة ماضية.

والله انني اخجل من البعض مسمي نفسه دكتور اللغات اظن عرفتوه الدكتور الرصين الذي حاول ان يثير بلبله قبل رمضان عندما ادعى ان اليمانيون ليسو عرب ولا لغتهم عربية بل عجم تعلموا العربية من قريش

لكن بعد ماقرأت له مقال يتحدث عن بطولاته ويسمي نفسه هكذا بالنص :

دكتور اللغات (الدقيق) عرفت ان مقصده الدقيق وليس اللغات ولا العربية ولا حروفها المسندية النورانية فعذرته بعد ان اجهدني بكتابة ثلاثة اجزاء متعلقه بتاريخ ولغات وقلم أهل اليمن .

صورة (١)

من نتائج الدراسة الجينية اللغوية الحديثة عن اللغة العربية اليمنية وهذة دراسة اشرف عليها كبار علماء اللغات اجانب وعرب .

صورة (٢)

من موروثنا اليماني التاريخي لخطوط المسند وحروفه النورانية لحرفي ( ص :𐩮) وحرف (ن: 𐩬) حرفين عظيمين من أصل الأبجدية العربية القديمة لغة كل الصحف لغه أهل الجنة حرفين من الأحرف النوارنية المقطعة افتتحت بهما أوائل الصور (ن والقلم ومايسطرون) وقوله تعالى (ص والقرآن ذي الذكر ) وقلنا انه لايمكن ان نفهم لغه القرآن من دون ان نفهم حروف الذكر (علم الحرف) التي موجودة كأمهات الأحرف النورانية والتي أنزلها جبريل في أخر صحيفة انزلت لسيدنا نوح لم يفهم محتواها فأوصاه جبريل عليه السلام ان يسهم بهذة الرساله بين ابناءه فجأت من نصيف سام بن نوح ولما ورثها من ذريه سام سيدنا إرم او عابر والد النبي هود عليه السلام نزل جبريل عليه السلام يعلمه هذة الأحرف وطريقه استخدامها لعرب عاد وثمود فامتلكوا أسرارها وخطوها وعملوا لها أبجديه وقواعد واشتقوا من هذة الأحرف النورانية أحرف مرادفه لها مشتقه من الأصل واقروا منهج لغوي أول حروفه منزله ذو طاقه كونية وفيزيائية حيه تعطي لكل شيئ حيوان او جماد او انسان اذا تسمى بكلمه ما تعطيه الروح والمعنى لذالك سمي القرآن وعلوم القرآن بالروحانية ومن نصوصه ومن اسماءه كتب العلماء المسلمين اسرارهم من طاقة الحرف ومشتقاته وتزويج هذة الاحرف ونسج طاقتها بالكلمات انشئت اللغة والحضارة وبنيت أول جامعة بالعالم عرفتها البشرية في حاضرة هاولاء العرب الثمودين في محرم أول معبد وضع للناس للذي ببكة قبله للعالمين وهي جامعة أوام في 1500 ق.م في الحرم المقدس واول القبلات محرم أوام الذي امر الله تعالى نبية ابراهيم ان يعييد بناءه ويرفع قواعدة وان يأذن مره اخرى للناس بالحج لكي يجمعهم ويعيد تنظيمهم في عبادة إله واحد لدين واحد حنفاء غير وثنيين ولا مشركين.

هذه الحقائق تلتف حولها كل النظريات والسرديات والاقوال والعلماء جميعاً ولكن لن تجد أحد ان يخبرك بحقيقتك التي كنت عليها لطالما انت في غيبوبة لانك لن تستوعب الا اذا صحيت من غيبوبتك كصاحب إرث تاريخي وحضاري وقدسي بحث من دون العالمين يقول تعالى :

(وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء فخذها بقوة وأمر قومك يأخذوا بأحسنها سأريكم دار الفاسقين)

انصحكم ونفسي بما كتب في الألواح

ففيها من كل شيئ موعظة فقد أقسم الله بها (ن والقلم ومايسطرون) وحفظها من الأندثار في قوله( ص والقرآن ذي الذكر)

متى مافهمت السر بين الكتابة والسطر وبين الذكر تفهم الأسرار

#اللغة_العربية_الثمودية_الحضرمية_السبئية_اليمانية
#ن_والقلم_ومايسطرون
ابو عصمي الميسري