أخبار وتقارير

عاصم بن قنان الميسري

التعمق في اعماق الأحداث التاريخية مهم جدا" لشيئين اساسيين خاصة في هذا الباب من الحقائق :

اولا"
معرفة الصراع الديني الحقيقي من عدة وجهات واهم المصادر الحيادية مع الأخد بالسبب من صحة ماجاء بها ومقارنتها مع جائت به المصادر الأخرى للمذاهب والمصادر الاخرى واهم كتب التاريخ ومن نستنتج الحقائق بعيد عن سياسة بعض المذاهب.

تانيا"
معرفة الصراع التاريخي مهم جدا" بجانب الحقائق الدينة لان هناك اتصال متجذر حقيقي صراع مابين اهل الحق والباطل وحرب صامته بين اهل النور والظلام وصولات وجولات لجند الله وجند إبليس وهذا صراع لاننكره فهو قديم ومتجذر ولاينتهي منذ خلق الله آدم الى ان يرث الله الارض ومن عليها .

-الشاهد : كيف لنا ان نستفيد من كل مامضى من احداث كيف نميز الخبيث من الطيب وكيف نعرف اهم النكبات التي اسقططت ممالك ودول واقامت اخرى وكيف يتم استخدام الدين بالسياسة والتاريخ وكيف يتم تأويل ذالك لحسابات شخصية وطائفية وسياسية وتاريخية.

ففي الحقائق الماضية دروس وعبر نستفيد منها بعيد عن احياء امجاد فئة عن اخرئ او تمجيد طائفة عن الاخرى بل نريد الوصول للحقائق وتوقفنا سابقا" عن الحقيقة 8 بعنوان (ارهاصات المد الشيعي ) سوف نكمل اليوم بقيه الحقائق من حيث توقفنا

كما أسلفنا ..

تكونت نواة شيعية علىّ الفكرية و الجماعية فى خراسان و ما حولها...
و تكونت نواة "الجبرية" لاخضاع الناس للحكم الأموى..
و تكونت نواة "القدرية" فى الشارع الأموى لمقاومة "الجبرية" الاموية على يد معبد و تلميذه غيلان الدمشقى..
و تكونت نواة الخوارج فى البصرة و اليمن و غيرهم...(رافضين الحكم الأموي )

فكما حققنا في السابق عن اصل المسميات وكيف انها ليس ماتعتبره انت بمخيلتك بسبب التوعية الجبرية لبعض المنابر حيث اخدنا نضرة قاصرة حول مامعنى( الشيعة ) ومنهم (الخوارج)

وبينما الحقائق تقول غير ماطبع بمخيلتك فليس كل الشيع والخوارج هم المعممين في ايران او العراق او لبنان او اليمن كطائفه مذهبية بل بالمعنى المعروف آنذاك تعتبر شيع على مله وفكر الامام الفلاني المسلم والخوارج من خرج عن فكر ومذهب الدولة ربما هكذا نوعا" ما كمصطلح اما الروافض هم طائفه يختلفون عن ماسبق ...لنكمل ومن فاته شي ليعود ويقرأ

كان الخوارج الأوائل أكثر جرأة و شجاعة فلم يتوقفوا عن الثورة على بنى أمية و دارت بينهم معارك طاحنة..حتى قيل انهم لا يجتمع منهم خمسة الا و ثاروا ضد الأمويين... لو لأن الصلف و الجلف و التشدد كان مسيطرا على الخوارج فكانوا كثيري الانقسام..يخرجوا حتى على بعضهم البعض

فانقسموا الى اربع فرق رئيسية: الأزارقة و النجدية و الإباضية و الصفرية..
و لم يبق تقريبا منهم الآن إلا الإباضية المنتشرة فى سلطنة عمان وهم قمة فى المسالمة و الوداعة و الاخلاص كما يعلم الجميع ( عشان لو حد يريد يصف اى متطرفين بالخوارج...فالخوارج حاجة اخرى نهائي ).

استمر الأمويون فى ملاحقة الهاشميين و خصوصا ابناء علي وعشيرته و كل (شيعة) علي بن ابي طالب رضي الله عنه لأسباب سياسية حينها من تعذيب و حرق و تقطيع أطراف..

لم يتركوا أى باباً للذل او المهانة او التعذيب لذرية علي إلا و طرقوه حتى أنهم استمروا فى سب ولعن وتكفير سيدنا علي و الدعاء على علي بن أبى طالب على المنابر لمدة تسعون عاما و يزيد هي مدة دولتهم حتى أن الحسن البصرى أحب فى احدى خطبه أن يستشهد بعلي فقال: قال أبو زينب ...و لم يجرؤ ان يذكر اسم علي على المنبر..

و جاء رجل للحجاج يشكوه يقول يا امير لقد عقّونى أهلي اذ أسمونى علياً..و الأهوال هذه خارج نطاق الحصر..!!

حنكة عمر بن عبدالعزيز

الخليفة الوحيد الذى اوقف تلك المهزلة هو عمر بن عبدالعزيز و اوقفها بمسرحية وهناك رواية تقول..

اتفق عمرو بن عبدالعزيز مع طبيب يهودى أن يطلب ابنته للزواج و يرد عليه بأن ابنته مسلمة و لا يجوز لها الزواج بكافر فيرد اليهودى فكيف زوج النبى ابنته فاطمة لعلي و هو كافر (يقصد كما يدعي هاولاء الان من الابواق المارقة )..

فيرد عمر : لم يكن عليُّ كافراً ، فيقول اليهودى : إن لم يكن كافرا فلماذا تسبونه وتلعنونه على المنابر مع أنكم تعتقدون بحرمة سب المسلم وشتمه ؟!...

لما تنفذت المسرحية امام علماء بنى أمية أسقط فى ايديهم و نفذ بن عبدالعزيز خطته لمنع سب علي بن ابى طالب رضي الله عنه و لعنه و تكفيره على المنابر..رضى الله عن علي ورضى الله عنك يابن عبد العزيز و كيف لا و هو ابن الأصول حفيد عمر بن الخطاب.

بداية التحرك العباسي

و بينما تنشغل الدولة الأموية بالترف و اللهو تكونت الدعوة السرية بقيادة بنو عبدالله بن عباس فى خراسان...و انضم لها كثير من ابناء علي و شيعته على اعتبار انهم الأحق بالخلافة و الحظوة و اكيد ابناء عمومتهم العباسيين يعملون لمصلحتهم ..

و خلال تفاصيل كثيرة ظهر أحد أحفاد يزدجرد الثالث (احد ملوك فارس)
شاب ألمعي قوي أسمر قصير لكنه جبير اسمه أبومسلم الخراسانى سيطر على الأمور فى خراسان و كون جيشا قويا..

و قاد حركة نصرة كبيرة للعباسيين (طبعا واضح انه كان يلعب لعبة سياسية لرجوع السيطرة الفرسية مرة أخرى ضد الامبراطورية الاسلامية) كما شرحنا في الباب الرابع (ابومسلم الخرساني)

و فعلا نجح العباسيون بمساعدة الفرس وجهود أبو مسلم فى القضاء الدولة الأموية فى معركة نهر الزاب..و بويع أبو العباس السفاح كأول خليفة عباسي..أبو العباس انتقم من الأمويين...

كان يريد ابادتهم من على وجه الأرض وكانت احدى تلك الجرائم عندما دعا ٧٠ امير أموى فى قصره و اعطاهم الأمان ثم أمر بقتلهم ..و قبل ما تفارق الروح اجسادهم امر بفرش الطعام عليهم و اكل و قال ما اشهى هذا الطعام...و الناس بتفرفر تحت الطعام و الدماء فى كل مكان.

طبعا خدع العباسيون حلفائهم العلويين(من جماعة علي) و تخلوا تماما عن ابناء علي و لم يشاركوهم فى اى سلطة..حتى ان حفيد الحسن بن علي..و اسمه محمد النفس الزكية و اخيه لم يبايعوا ابو العباس...و بدأت الدولة العباسية دورها فى مطاردة ابناء علي ايضا..حتى لا ينازعوهم الملك العضود... وما اشبهة اليوم بالبارحة

و اختفى محمد النفس الزكية و اخوه هربا من بطش السفاح..الذى خلفه أبو جعفر المنصور ..الذى لم يتوقف عن القتل..و بدأ يعذب اهل محمد النفس الزكية فقام محمد بالظهور فى ثورة من اكبر ثورات العهد العباسي..لكن انتهت بقتل محمد النفس الزكية و اخوه و استمرار تنكيل العباسيون للعلويين و الأمويين بواسطة ابو جعفر المنصور، حتى من لم يجدوا له نسلا من الأمويين كانوا ينبشون قبره لاستخراج رفاتهم و التمثيل بهم...احداث مزرية

الطريف و الظريف و المخيف أن ابو جعفر المنصور ثانى الخلفاء العباسيون، والذى تولى الخلافة بعد اربع سنوات فقط من سقوط الدولة الاموية بمساعدة ابومسلم الخراسانى...ماذا عمل المنصور؟؟

قتل ابومسلم الخراسانى، إي والله قتل من أجلسهم على عرش الخلافة وهذا الأمر قد دكرناه في الجزء الماضي كيف ان ابوجعفر كان عينه على التخلص من ابومسلم الخرساني من قبل ان يخلف اخيه السفاح بالملك .

و لما دانت لهم البلاد، وجد الموالي (العجم من غير العرب) وجدوا لهم متنفساً ليبدأ عصر التحول الفكرى الاسلامى الأعظم...بمثلث رعب اضلاعه ثلاثة؛ (حركة الموالى - حركة الشعوبية - حركة الزندقة)..ولكن ذلك حديث آخر

السؤال الدي يطرح نفسه ولجل نسأل انفسنا من قرائتنا لتلك الاحداث

-وأي الازمنة التي نزعم خلوها من المؤامرات والدسائس والتناحر والفرقة ؟؟
اخشى الاجابة ...لكن اعتقد في زمن النبوة فقط.

و ممكن نقول نسبيا ان الامور كانت فى افضل حالاتها فى عهد ابوبكر و عمر بن الخطاب

لم يقتتل المسلمون فى عهد الصديق أبوبكر والفاروق عمر فقط.. وتم إراقه دم المسلمين بواسطة المسلمون فى باقى العصور..!!

و (اضافة للخلافات الفقهية ايضا" كانت نتيجة سياسات)

---------------

#ظهور_المذاهب_الأربعة
#محنة_كل_إمام
#وبداية_ظهور_الاسرائيليات_والمرويات

مع فتوحات بلاد فارس وما حولها ظهر الموالي ، والموالي هم مسلمو البلاد غير العربية الذين دخلوا فى الإسلام بعد فتحها..

الموالي لم يكونوا عرب طبعا" و حيث انهم كانوا من بلاد لها حضارة عظيمة مثل فارس و العراق و الشام فقد عظُم عليهم ان يستعبدهم عرب الجزيرة، أضمر الكثير منهم الغل و الحقد على العرب و حسُن اسلام كثير منهم.

الامويون كانوا يعتبرون الموالي مسلمون بدرجة أدنى وطبعا أبعدوهم عن السياسة و المناصب..مما تسبب فى غضب الموالي وأزدادت ثوراتهم فى بعض الأحيان و مع ميلهم للعباسيين فى العداء للأمويين

انصرف المخلصون منهم و بعض المبطنون الى العلم محمّلون بمرجعيات ثقافية و دينية و فلسفية عميقة و راسخة وحضارات مختلفة عن بداوة الجزيرة و بساطتها و كان العلم الدينى ما زال فى صورته البسيطة التى وصلت مباشرة من الرعيل الأول من الصحابة الذين انتشروا فى الأمصار...

انتشر بعد ذلك وضع الحديث كذباً على لسان رسول الله، لكسب انتصار سياسي او فقهى بين المدارس التى بدأت تتكون..او لنصرة علي، او لنصرة معاوية، او لغيره...

فوضى كان للموالي فيها دورا بارزا فكلما أرادوا الانتصار لفكرة او غرس فكرة فى الاسلام وضعوا لها حديثا بإسناد وهمى لخداع الناس، و انتشر تناقل الحديث بلا ضابط او رقيب، و كثر النقل عن كعب الاحبار او وهب بن منبه ذو الاصول اليهودية، و نقلوا الكثير جدا من الاسرائيليات لعلمهم بالحكايات التوراتية

ففرغ الناس لأسئلة من قبيل النبي موسي عليه السلام هل تزوج البنت الصغيرة ولا الكبيرة؟

الولد اللي قتله الخضر ماهو اسمه ؟
الشجرة اللى اكل منها ادم كانت شجرة ماذا ؟

و لم يجد الناس ارتواءا لظمأ تنطعهم إلا في الاسرائيليات المليئة بالخرافات و الاساطير التي تسرب الكثير جدا منها من اساطير زرادشت و مانى و فلسفات اليونان الى نصوص الاسلام فى مجال المرويات ولم يكن الناس يستعظمون الكذب على النبى او يتحرون اى دقة فى النقل فكان الموضوع سياسي-اجتماعي بحت، فوضى عظيمة

كان الأمويون لا يهتمون بالجانب التشريعى و لا الفقهي بل في هذا العهد يذكر العلماء انه كثر فيه الحفاظ للقران وقل فيه المتفقهين فيه وكان الامويين منشغلين بالثروات و توسيع امبراطوريتهم...

و لما ظهرت فكرة القدرية المناهضة لمدرستهم الفكرية السياسية شبه الدينية قتلوا منظّريها..قُتل (معبد الجهني) و من بعده قطع الخليفة هشام بن عبدالملك رجلين (غيلان الدمشقى) ثم يديه وتم تركه اياما" حتى لمت جروحه الذباب، ثم صلبه، و غيلان كان قدريا و زاد فى افكاره فلسفة متأثرة بفلسفات اليونان و الزرادشتية و المانوية التى انتشرت بفارس ...

و من بعد غيلان ظهر الجعد بن درهم بنفس الافكار قُتل الجعد صبيحة العيد بعد خطبة الأمير خالد القسرى الذى أنهى خطبته فى المسجد بدعوة الناس:"اذهبوا فضحّوا...فإنى مضحٍ بالجعد بن درهم" و ترجل عن المنبر و وذبح الجعد فى صحن المسجد...

ظهور المعتزلة

و من بعد الجعد طلع العفريت الكبير؛ جهم بن صفوان (قُتل ايضا)، الذى تمادى فى فلسفته حتى وصلت لتعطيل الصفات الإلهية و إنكارها..فالله ليس كمثله شئ..و بذلك فان الله لا يتكلم، و عليه فإن القرآن ليس كلام الله انما مخلوق من مخلوقاته...و منه او بتأثر كبير منه ظهرت الفرقة الجديدة على الامويين..و التى ناهضتهم مع العباسيين و هى (المعتزلة)..

الامام ابو حنيفة

تلك كانت مقتطفات عن المقاومة الفكرية لتسييس الدين، ولا عجب أن أول مذهب فقهى ظهر فى نهاية العصر الأموى على يد رجل موالي من مسلمين الفرس مسلم مخلص في أسلامه اسمه أبو حنيفة ..

وهو الذى شهد اضطهاد الأمويين لبنى ابى طالب والعباس..و شهد فظاعات الحجاج بن يوسف الثقفى و تأثر كثيرا، ولا تنس انه فارسي الأصل فبدأ مذهبه الذى يعتمد على الرأى و الاجتهاد و قيل انه لم يعتمد فيه مذهبه الا على (١٧) حديثا فقط و سميت مدرسته مدرسة الرأى و بدأها فى العراق..

كانت العراق بطبيعة الحال متأثرة بالحضارة الفارسية و لم يكثر بها الحديث او الاهتمام به فتقبلوا الاجتهاد و الرأى و مناهج العقلية من استقراء و استنباط و استنتاج...و يبدو ان ابو حنيفة لم يعجبه تخلي العباسيين عن العلويين و اضطهادهم فى سبيل الانفراد بالملك

ولما احس ابوجعفر المنصور ذلك عرض عليه تولى القضاء..فرفض فعاقبه كالعادة بالسجن و التعذيب و استمر ابو حنيفة فى الرفض..

الأمام ابو حنيفة رحمة الله طبعا" ليس له اى مؤلفات مباشرة و ما وصل من فقهه لنا كان عن طريق تلاميذه.

الامام مالك أنس

اما فى المدينة ذات الطبيعة البدوية العربية، كان من الطبيعى انتشار الحديث و الاحتكام اليه، و فى نفس عصر ابو حنيفه وربما متأخرا عنه بسنوات قليلة ظهر اول إمام لأهل السنة و الحديث و هو مالك بن أنس رحمة الله تعالى و أسس فقهه على الحديث و ألف كتابا" سماه الموطأ يعامله الناس على انه كتاب حديث لكنه كتاب فقه يحتكم كثيرا للحديث...

و اختلف مالك كثيرا مع ابو حنيفة، لكن مالك كان يحكم الرأى فى بعض المسائل فكان فقهه مزيجا من الرأى و الحديث.

انتشر مذهب مالك فى المغرب و تونس (الذين كانوا يعرفون بالبربر) لنفس السبب، الطبيعة البدوية الشاقة الغير مستعدة للتصور او اطلاق الخيال لكنها تريد اجابات قصيرة و سريعة و مسندة حتى لو كان الاسناد وهميا او ضعيفا...

و حضر مالك ثورة محمد النفس الزكية من اهل بيت علي بن ابي طالب و كالعادة كان قلبه متعاطفا مع العلويين و غير راضي عن الخديعة العباسية...

و في مرة من الايام كان يقول رأيا عن الطلاق و قال: لا طلاق لمُكره...يعنى ليس لأحد غصبه على الطلاق

و لما سمع الخليفة العباسي المنصور عرف ان الشيئ هذا سيجلب عليه فتوى (لا بيعة لمُكره ايضا)، فالبيعة كميثاق اهون من ميثاق الزواج، عمل لمالك كمين "فكرى- جدلى" و طبعا أمر بضربه بالسياط فاستمر الضرب حتى خُلعت كتف الامام مالك رحمة الله.

الامام الشافعي

تتلمذ على يد مالك الشافعي شاب عبقرى، قرشي، يشترك مع جد النبى فى عبد مناف، و كان أيام هارون الرشيد (الذي كان نقطة تحول محورية فى تاريخ المسلمين)...

وكالعادة، يميل القلب للمظاليم،و كالعادة يكون الخليفة رقيباً على الضمائر..لكن الشافعى اقنع هارون الرشيد ببرائته فعفى عنه، و انطلق الشافعى - تلميذ مالك - الى مصر منارة العلم و الطيبة في داك الوقت

و هناك انشأ مذهبه الذى كان يميل الى مدرسة الحديث و اجماع اهل العلم مع الرأي و القياس، حتى مات فى مصر عزيزاً مكرّماً، اصابه من كرم البلاد الجميلة و اهلها..

الامام احمد بن حنبل

تتلمذ على يد الشافعي شاب طيب مجتهد مناضل اسمه احمد بن حنبل...

لا يعترف بأى وجود للرأي، و عنده المرجعية للحديث أولى حتى و ان ثبت ضعفه افضل من الاجتهاد بالرأي (لاحظ التطور، من رأي، الى مزيج، الى ترجيح الحديث.. الى حديث و منع الرأي تماما) وهنا انا احط بين يدي القارئ ثمرة مختصرة من ثمار العلم والتوضيح في المشاكل الفقهية ليفهم ويفطن

وفي عهد المأمون بن هارون الرشيد، تعذب ابن حنبل و تعرض للمحنة الشديدة و علقوه بين عمودين يضربونه بالسياط الى ان بُقرت بطنه، كل هذا بسبب ما يُسمى (خلق القرآن) ما كان ينادى به جهم بن صفوان و من بعده المعتزلة التى تحولت الى مدرسة فكرية سيطرت على الخلفاء العباسيين.

المذاهب الفكرية الاربعة كلها ظهرت فى اقل من مائة عام و فى اوائل العصر العباسي، اظن هكذا واضح لماذا و كيف والمغزى ...

هدا كان-بايجاز شديد- شذرات او تحقيقات من تداخل السياسة فى تكوين الفكر الدينى بل و الفقه أيضا، واستخدام ذلك فى السياسة ضد الفقه، لازال باقي لكن في الجزء الموازي للمذاهب هذه..

ما الذي جعل فقه العباسيين يتحول؟ و كيف سيطر العلماء الموالي او من غير عرب على الفقه الأسلامي و منابع علمه؟

في الحقيقة القادمة ان كان فى العمر بقية...!!

ملاحظة:

هناك في سؤال مهم ..

- قد يقول السائل اوضحت ان الخلافات السياسية هي المؤثر الأساسي في مذاهب الفقه الأربعة .لكن رائيك اننا نحن الان حاليا" أن نحتكم إلي أي مذهب ؟

الحقيقة ان الخلافات السياسية و الخلافات الفقهية على السواء كان لهم تأثير كبير ومثل مانحن ملاحظين هم كلهم طلعوا فى نفس الفترة و تلاميذ بعض(فترة اضطهاد و قمع لابناء علي و صراع سلطوى و فوضى دينية و انحلال و تداخل ثقافات هددت بضياع الاصول)...فكما سنرى المذهب الحنبلى تشدد جدا فى الأصول لمواجهة المعتزلة (الجزئيين الجايين).

اما رأيي الشخصي فى المذاهب فانا افضل ان يكون المفتى العام تخصصه فقه مقارن..

يعنى يقولك المذاهب الاربعة رأيهم ماذا فى القضية و انت تعمل الدي يناسبك لأن الفتوى اساسا تكون فى قضية اجتهادية قياسية لم يرد فيها نص صريح و من قواعد الفتوى انها بشرط المستفيد .

هذا والله وحده اعلم ومن هنا جاء (من قال الله اعلم فقد افتى)..

لجان ليلية في المعسكرات الجنوبية

كرم أمان

عيون علي علوي ..!

خالد شفيق أمان

حتى لا ننسى.. وزارة الصحة تنظم مؤتمر الفساد الصحي الشامل الأول!

د. محمد السعدي

وقاحة العصابات..

نجيب صديق

تداعيات الأحداث...

نجيب صديق

بن مبارك.. حرب لا هوادة فيها ضد الفساد

ناصر الساكت

كفى تلاعباً بمصيرنا..!

محمد علي محمد أحمد

الوضع جبان ..!

ياسر محمد الأعسم

سيناريوهات قاتمة تنتظر الاقتصاد اليمني..!

د. عارف محمد الحوشبي

الحقائق الدينية في تاريخ وحضارة الشعوب

سقوط الدولة الأموية .. وظهور المذاهب الأربعة و«الإسرائيليات» و«المرويات»

شرطة المعلا تنفذ حملة أمنية لمحاربة الألعاب النارية ...

جدل حاد حول إنجازات المجلس الانتقالي الجنوبي بعد 8 سنوات من تأسيسه ...

الخارجية الأمريكية تُدرج قيادات حوثية جديدة على قائمة الإرهاب (اسماء) ...

الأعسم يفضح ممارسات فساد وزارة الشباب والرياضة وتجاهلها للاتحادات والأندية ...

الكشف عن 7 أحداث فلكية خلال شهر رمضان 1446هـ ...

صفية محمد علي (فانوسة).. شاعرة أبدعت كلمات خلدها الزمن ...

إدارة الأمن تحذر من بيع وشراء الألعاب النارية للأطفال ...

أمريكا تُصنف الحوثيين "إرهابيين" وتعلن مكافأة 15 مليون دولار لتعطيل شبكات التمويل(وثيقة) ...